王阳明提出的“格物致知”是儒学思想的重要发展，其核心内涵可通过以下要点解析：

一、基本含义

格物

指通过亲身实践、观察事物本质和规律，超越书本知识，直接感知万物的本体与内在道理。王阳明强调“知行合一”，认为需通过行动去体悟事物背后的“理”，而非仅停留在理论层面。

致知

通过格物过程实现认知的提升，达到对事物本质的深刻理解。王阳明将“致知”与“致良知”结合，认为真正的知识源于内心的良知，通过实践将良知外化，即可获得真知。

二、与朱熹理学的区别

理的来源

朱熹主张“格物穷理”，认为理存在于事物本身，需通过外在观察和理性分析才能把握。 王阳明则提出“心即理也”，认为理源于内心，需通过格物将内在良知与外在事物统一。

方法论

朱熹强调“即物而穷理”，即通过研究事物细节获得普遍规律。 王阳明主张“知行合一”，认为认知与行动不可分割，需在实践中实现良知的自我完善。

三、核心思想

良知与格物的统一：

王阳明认为，每个人内心都有与生俱来的良知，通过格物致知，可将良知应用于具体事物，实现知行合一。

实践与修心：格物不仅是对外在世界的探索，更是对内心本体的修炼，最终达到“止于至善”的境界。

四、历史意义

王阳明的“格物致知”思想突破了程朱理学的局限，强调内心体验与外在实践的结合，对后世哲学、教育及实践领域产生了深远影响，成为心学体系的核心支柱。