一、第一回

《好了歌》

假作真时真亦假，无为有处有还无。 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!

君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

（通过“假作真时真亦假”等句，隐喻红尘与虚幻的关系）

对联

- 甄士隐家题：

假作真时真亦假，无为有处有还无。 （与《好了歌》呼应，体现禅宗“无为”思想）

- 贾雨村题：

玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。 （隐喻对美好事物的追求）

二、第二回

对联

- 贾府荣国府：

姽婳词：

恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；

秀雅旗开人未到，列阵挽戈为自得。 （通过“娇艳旗开”等句，隐含对虚荣与功名的批判）

三、第三回

《寄生草》

- 赵匡胤题：

漫搵英雄泪，相离处士家。 谢慈悲剃度在莲台下。 没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。 （禅宗思想体现，强调因缘与无执）

四、第五回

《寄生草》

- 赵匡胤题续：

一任俺芒鞋破钵随缘化!

（体现禅宗“随缘”思想）

对联

- 贾府荣国府：

墨分五色天工巧，笔走龙蛇世所稀。 （隐喻文学造诣与命运无常）

五、第六回

《好了歌》

- 甄士隐续作：

世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

（深化对功名与情感的反思）

六、第七回

《寄生草》

- 赵匡胤题：

休笑世人痴，白发尚可追。 （禅宗思想体现，劝解执着）

七、第八回

《寄生草》

- 赵匡胤题：

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 （隐喻人生短暂与世事无常）

八、第九十一回

《红楼梦》

- 贾宝玉题：

弱水三千，我只取一瓢饮。 （禅宗思想体现，表达超脱与专注）

九、第五回

《红楼梦》

- 贾宝玉题：

一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。 （隐喻对情感与梦境的迷惘）

十、第十一回

《红楼梦》

- 贾宝玉题：

真作假时假亦真，无为有处有还无。 （禅宗思想核心，贯穿全书）

注：部分诗句存在争议，如“无为有处有还无”虽被广泛引用，但具体归属章节存在不同说法。建议结合上下文综合理解。