孔子与老子在“不争”方面的本质区别，可归纳为以下核心差异：

一、思想范畴不同

老子的“不争”是宇宙观与世界观的体现

老子的“不争”源于对宇宙规律的深刻洞察，主张顺应自然、顺应天道，认为万物遵循“道”的生成法则，人类应顺应这一规律而非强行抗争。这种“不争”是超越具体人事的哲学智慧，强调与自然和谐共处。

孔子的“不争”是人生观与价值观的体现

孔子的“不争”更多关注人类社会关系与伦理道德，主张通过教化实现个人与社会的和谐。例如“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，强调在人际互动中保持谦逊与克制。

二、实践方法不同

老子的“无为而治”

老子主张通过“无为”实现治理，即不过度干预事物发展，让自然规律发挥作用。这种理念体现在政治上表现为“治大国，若烹小鲜”，强调“治政以德”而非严刑峻法。

孔子的积极入世

孔子倡导“仁政”，主张通过教育、礼仪和道德教化来改善社会。他强调君主应以身作则，通过“修身齐家治国平天下”的实践路径实现社会秩序的重建。

三、核心理念差异

老子的辩证思维

老子认为“道可道，非常道”，强调事物的相对性与辩证性，反对人为的固定化认知。其“不争”包含对名利、权威的超越，追求内心的“无为”境界。

孔子的伦理中心

孔子的思想以“仁”为核心，关注人类社会的伦理关系。他的“不争”是建立在对人性的尊重与关怀基础上的自我约束，而非对自然规律的顺应。

四、历史影响与评价

老子：

其思想为道家学说奠定基础，强调“道法自然”，对后世宗教、哲学产生深远影响，被视作“道家始祖”。

孔子：作为儒家学派的创始人，其思想成为封建社会的正统意识形态，强调“仁义礼智信”，对中国传统文化和社会秩序影响更为直接和广泛。

综上，老子的“不争”是超越具体行为的哲学智慧，而孔子的“不争”则是基于伦理道德的社会实践。两者虽在表述上相似，但本质分属自然法则与人类社会的不同维度。